比国阵还忠心的伯拉支持者－民联

 

伯拉终于决定早休，临别前挽留的却没有几个。

国阵最高理事会前在PWTC留守的，只有几十个支持者，身为首相也的确难看，跟大敌安华每每被捉就涌出来的成千上万支持者相比，更是不用比。

还有比较显著的支持者，就是比国阵还操心的一些民联领袖，如Karpal Singh、林吉祥、安华、冠英等，认为伯拉是民选首相，不应该那么早走。

哗，民联的这份温情，差点儿使人忘记了，早前他们本身就是信誓旦旦密谋916夺权大计，要投伯拉不信任票的始作俑者。

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916不是917。。。。。。

“你买米了吗？今天不要乱跑。”这是今天来到马华总部，众多安娣党工最关注的议题。

“老兄你还有工做吗？变天了吗？”好友的电话，接了一通又一通。

看看马华大厦，窗外依旧是蓝蓝的天。注意，是深蓝的，不是浅蓝，因为有记者提醒我，公正党的党徽是浅蓝色的。

详读安华的记者会文告，只能摇头叹息：“916就是916，不是917、918、919。。。。 。”

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连政权救生圈都漏风

随着总会长跟正副首相沟通后,陈云清终于被释放.

但,没什么值得高兴的.破坏早已构成.这就是马华的悲哀,每次被迫灭火被人骂,不做被骂得更惨.

被扣留才不到24小时就被释放,早知如此何必援引内安法令?根据刑事法典,警方原本就有权利对任何被怀疑犯罪者扣留不超过24小时.

内长如今才自圆其说辩称是为了保护陈云清才动用内安令,有谁信?

突然想到一个画面:当一艘船频临沉没时,船长手握着唯一的救生圈要自保,却连如何套上身也不懂,拼命捉着挣扎拍打,还不小心伤到无辜船员.最后,连救生圈也漏风了,船儿继续沉沦,最后的生机也错失了…..

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916=513?

也不知是冥冥中的巧合，前几天才开始翻开柯家逊的513解密文件看的津津有味，并感觉沉重时，昨晚就发生了令人始料不及的内安法令逮捕事件。

昨晚直到半夜还不断接到媒体的电话和讯息，大家都对此次事件感到深深的不满，沉重和担忧。

下星期二的916，会不会是1969年513的历史重演，这是许多人不愿看到，却又难以在此时机不去联想的问题。

每次动乱前夕，要了解政府立场，新海峡时报是最标准的喉舌。根据该报内部消息，当局的内安法令行动，主要就是要挑起非土著和在野党的情绪，然后趁机作出紧急状态的宣布，军方早前也已经暗示做好准备。

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搞不定阿末，首相负全责

看到首相今天针对阿末寄居论风波的回应方式，除了摇头失望，也感觉，最高领导的权力转移计划已经不远了。

身为一国之首，没有客观和宏观分析能力，没有坚持早前内阁的立场，要求主动提出种族极端言论的始作俑者道歉，到头来却呼吁媒体不要特意炒作这类课题。

结果，今天的前锋报星期天专栏就大力从相反角度配合首相的呼吁，写了一堆更极端和充满偏见的文章力挺阿末。

有关报章第六版，有篇由Ku Seman Ku Hassain写的文章，题目为“Siapa sebenarnya yang rasis?”,开头就如此写道：

“Orang Melayu tidak diajar untuk berlaku rasis kepada kaum lain, biarpun kaum yang datang kemudian itu membawa maksud pendatang. Dalam budaya dan tradisi Melayu, tetamu tetap dirai, silap dan lantangnya pula terpaksa ditelan dengan senyum dan bermanis muka. 

Sejak turun temurun mereka diasuh mendahulukan yang datang seperti kata bidalan, orang asing yang singgah kekenyangan, anak di rumah mati kelaparan. Dalam konteks politik, orang Melayu berpesan kepada diri sendiri supaya memegang etika sebagai tuan rumah. Tetapi pada masa yang sama, sesetengah pihak dalam kalangan kaum yang datang ke negara ini tidak membawa budaya pendatang yakni menjaga hati tuan rumah.”

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国土寄居论vs政权寄居论

昨晚上NTV7晚间新闻评论阿末寄居论风波，从荧幕上看到他坚拒道歉还责骂许子根那种嚣张和不可一世的嘴脸，心中的火气莫名生起。

 

国家独立前，谁人不是这片国土的寄居者？

 

有，追溯回几千年前，是ORANG ASLI。

 

回顾几千万年前，是恐龙。（阿末的思维在这方面跟它有点像）

 

 

马来人和华人，都是来自同一个甘榜源头，华巫都是中国人。连我以前念中六的马来文历史课本，都很诚实地记载，马来人是于千多两千年前，从中国云南南来；而华人，则是于20世纪初英殖民地政府实行经济开放政策，大量从中国南部来到这里。

 

根据近代历史，在1957年以前，也没有人有资格以马来亚国民自居。即便是马来人，当时所效忠的国家概念，只有各自的州属和苏丹，如马六甲、登加楼皇朝等。

 

根据联合国的标准，一个现代国家的标准，包括疆界、国民、政府和主权。马来亚这个国家，是正式于1957年出现在世界地图上，所有的人民，不分种族背景，只要通过合法管道取得公民权，都该享有平等的地位。

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从巴东埔流泪到布城，从布城流泪到荷兰

 

阿弟有首成名曲叫“从新山流泪到新加坡”。而现在的安华，也可说是，正在从巴东埔流泪到布城，展开他的历史性916中央夺权计划。若此成真，国阵也可以从布城流泪到荷兰，看着千秋大业毁于一旦。

 

只是，安华的，是笑的泪水；国阵的，是痛到流泪。

 

那天跟朋友谈笑，我问到：“916当天，我们应该在那里聚会？应该传达什么讯息？”

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党报比一比

上星期在不少报摊看到一份用中文书写的党报–公正报，还以安华大人头照为封面，让我眼前一亮。

 

仔细阅读后，终于了解，这是公正党党报的中文版创刊号，显示该党走入华社，走多元化路线的努力和决心。这之前，该党只出版一份马来版党报，内容也多以马来社会为主。

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砂人联党也要退出国阵?

昨晚接到砂拉越人联党同志的一通电话,才发现到,原来该党目前也在酝酿着退出国阵的想法.

由于该党的跟民政党历来交情不浅,背景特质相似,皆是掌握一州政权的华基政党,因此马上让我联想到民政党最近的退出国阵动作,看来的确非空穴来风.

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有勇气退出国阵没勇气整合华基政党

民政党阿花姐建议该党退出国阵，因不满巫统领袖在308大选后还没有醒悟，继续玩弄种族课题。

这种言论，很有勇气。

选择在巴东埔补选的关键性时刻放话，动机可能就更微妙。

因为，民政党若决定退出国阵，眼前有两条路好走。

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